هل يجوز للزوجة رفض طلب زوجها إرضاع الطفلة المحضونة ؟

هل يجوز للزوجة رفض طلب زوجها إرضاع الطفلة المحضونة ؟

السؤال:
بقيت بعد زواجي خمس سنوات دون إنجاب ، فاتفقنا أن نتكفل طفلة ، وبعد أن
بدأنا بالإجراءات علمت بحملي ، فاتفقنا على إتمام موضوع الكفالة ، ولكن
بعد ولادتي وجدت الأمر صعبا ، فصحتي لن تساعدني في تربية طفلين بعمر واحد ،
وسوف أقصر معهما ، كما أني أخاف من عدم العدل بينهما ، واستخرت وقررت أن
أترك موضوع الكفالة ، وكان زوجي قد خيَّرني فيه ، فلما أخبرته بقراري غضب
عليَّ وأصر على إتمامه ، وبعد استلامنا للطفلة تعبت في خدمتها ، فأخَذَتها
والدة زوجي ، ولكنه صار غاضبا مني ، وأساء معاملتي جدا وأهانني ، وبعد أن
طلبت منه والدته إبقاء الطفلة معها طلب مني إرضاعها ، ولكني رفضت ؛ لأني
كرهت هذا الأمر لما سببه لي من مشاكل ، وقلت له : أن ترضعها أخته ؛ لأنها
ستأخذ الطفلة في المستقبل .

وأسئلتي هي :
1. هل يجوز لي رفض طلب زوجي في إرضاع الطفلة ؟ 2. نحن نخفي ابنتنا
الحقيقية عند زيارة المشرف على الكفالة ؛ لأنهم إذا علموا بإنجابنا
سيسحبون منا الطفلة المكفولة ، وقد مضينا إقرارا بإخبارهم إذا أنجبنا ،
فهل هذا خطأ ؟ 3. يقول لي زوجي إن الله رزقنا بالذرية ؛ لأننا تكفلنا بطفلة
فإذا تركناها قد يبتلينا الله في ابنتنا هل هذا صحيح ؟ 4. اقترحت على
زوجي أن نكفلها بالمال في مكانها فرفض ، وقال : إنه يريد تطبيق حديث : (
أنا وكافل اليتيم كهاتين )، فهل الكفالة يجب أن تكون بالتربية في المنزل ؟
5. هل أنا أصد عن سبيل الله وأبخل بالخير بعد النعمة ؟

الجواب :
الحمد لله
ليس من الحكمة في شيء أن يصير عمل الخير والمعروف سببا للنزاع والشقاق بين
الزوجين ، وسببا لتبادل الاتهامات وإحداث الاضطرابات في الأسرة التي كانت
آمنة مطمئنة ، فذلك من سبيل الشيطان الذي يريد أن يوقع بين الناس العداوة
والبغضاء ، ويفرق أواصر المحبة والألفة بينهم ، ولو عرف كل واحد حقوقه
وواجباته لما وصل الحال إلى ما ذكر في السؤال .
فالحضانة في الشريعة الإسلامية حق للحاضن وليست حقا عليه ، بمعنى أن
الحاضن بالخيار ، إن شاء حضن الولد واشتغل بتربيته ورعايته ، وإن شاء
ردَّه إلى وليه وطلب منه كفالة المحضون بمن يقوم على شؤونه ، ولا يجب إلا
في حالة الاضطرار ، بأن لا يتوفر إلا هذا الحاضن ، فحينئذ لا يجوز له أن
يترك الولد إلى ضياع .
وهذا كله في الولد الذي بينه وبين حاضنه رحم ، فكيف الشأن إذا كان المحضون
يتيما تريدون كفالته ، لا شك أن هذا أولى أن لا يكون واجبا على الزوجة .
يقول ابن الهمام الحنفي رحمه الله :
" إذا طلبت الأم فهي أحق به ، وإن أبت لا تُجبر على الحضانة " انتهى من " فتح القدير " (4/368) .
ويقول ابن عابدين الحنفي رحمه الله :
" اختُلف في الحضانة ، هل هي حق الحاضنة ، أو حق الولد ؟ فقيل بالأول ،
فلا تجبر إذا امتنعت ، ورجحه غير واحد ، وعليه الفتوى " انتهى باختصار من "
رد المحتار " (3/559) .
ويقول النفراوي المالكي رحمه الله :
" حكم الحضانة هو الوجوب العيني إن لم يوجد إلا الحاضن ولو أجنبيا من
المحضون ، والكفائي عند تعدده " انتهى من " الفواكه الدواني " (2/65) .
ويقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله :
" الأم لا تجبر - يعني على الحضانة -، ومحله إذا لم تلزمها نفقته ، وإلا أجبرت " انتهى من "تحفة المحتاج" (8/359) .
ويقول البهوتي رحمه الله :
" لو امتنعت الأم من حضانته لم تجبر عليها ؛ لأنها غير واجبة عليها " انتهى من " كشاف القناع " (5/496) .
وقد استدل الفقهاء على ذلك بقوله تعالى : ( فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ
تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى ) الطلاق/6.
يقول الإمام القرطبي رحمه الله :
" ( تعاسرتم ) أي : في أجرة الرضاع فأبى الزوج أن يعطي الأم رضاعها ، وأبت
الأم أن ترضعه ، فليس له إكراهها ، وليستأجر مرضعة غير أمه " انتهى من "
الجامع لأحكام القرآن " (18/169) .
ويقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" أي : وإن اختلف الرجل والمرأة ، فطلبت المرأة أجرة الرضاع كثيرا ولم
يجبها الرجل إلى ذلك ، أو بذل الرجل قليلا ولم توافقه عليه ، فليسترضع له
غيرها ، فلو رضيت الأم بما استؤجرت عليه الأجنبية فهي أحق بولدها " انتهى
من " تفسير القرآن العظيم " (8/153) .
فليس من الواجب عليك كفالة تلك اليتيمة وحضانتها في بيتك ، كما لا يجوز
لزوجك أن يكرهك على ذلك ، فالإحسان لا يتحقق إلا بمحض القصد والإرادة
الخالصة لوجه الله ، وإلا كان عمل الخير وبالا على صاحبه .
ولا ينبغي قلب المندوبات إلى واجبات بدعوى الخوف من العقوبة ، فالله عز
وجل لا يعاقب إلا على المعاصي ، ويعفو عن كثير ، كما قال سبحانه : ( وَمَا
أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ
كَثِيرٍ ) الشورى/30. ولا يبتلي لأجل ترك عمل مندوب ، وإنما لحكمة يعلمها
سبحانه .

ومع ذلك نقول لكم إنكم أحسنتم حين نويتم عازمين على كفالة اليتيم ،
فأكرمكم الله عز وجل بالولد الصالح بإذنه سبحانه ، فكان من شكر النعمة أن
تتموا ما عزمتم عليه ، وتتكفلوا تلك اليتيمة أو فاقدة الوالدين شكرا لله
عز وجل على منته عليكم ، فقد قال سبحانه وتعالى : ( فَكُلُوا مِمَّا
رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ
كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) النحل/114، ولكن ذلك لا يعني وجوب كفالة
تلك اليتيمة في حقكم ، وترتب العقوبة عليكم إن لم تفعلوا ذلك ، بل ولا
يعني ذلك أن تخفوا أمر ابنكم الحقيقي ، لأجل ألا تمنعوا من كفالة اليتيم ؛
فإن كان ذلك شرطا للقائم على أمر الأيتام ، فليس لكم أن تخفوا حقيقة
الأمر عنهم ؛ والأحكام الشرعية لا تختلط بهذه الطريقة ، بل يبقى المستحب
مستحبا حتى ينتقل إلى الوجوب بدليل شرعي كالنذر مثلا .

ولهذا نوصيك بالحرص على رعاية تلك اليتيمة ما أمكن ، واحتساب ذلك لوجه
الله ، واستحضار النية الصالحة كي تنالي أجر كفالة اليتيم ، فإن لم تتمكني
فلا حرج في الاعتذار لزوجك ، وتذكيره بما سبق تقريره في هذه الفتوى ،
وتذكيره بعدم جواز مخالفة تعليمات المؤسسة القائمة على هؤلاء الأطفال ،
فلا يجوز كتمان ولادتك عنهم ، فطاعة الله عز وجل لا تتم بمخالفة التعليمات
والشروط التي وضعت لمصالح الأطفال ، وقد التزمتم مع المؤسسة بالصدق وحفظ
الأمانة ، فلا تخلفوا ما تعاقدتم عليه ، وقد قال الله تعالى : ( إِنَّ
اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا )
النساء/58.
أما عن حقيقة كفالة اليتيم التي يتحقق بها الأجر الوارد في الحديث فقد سبق بيانها تفصيلا في موقعنا في الفتوى رقم : (47190).
والله أعلم .

» هل يجوز أن تكتب في السيرة الذاتية حصولها على خبرة لم تكتسبها على الوصف المطلوب؟
» لماذا لا يجوز لبس الملبوسات التي كتب عليها " أنا أحب يسوع " مع أننا نؤمن بعيسى عليه السلام ونحبه ؟
» هل يجوز فتح محل للحلاقة؟
» حكم تسخط زوجها على القدَر ، وتنقيصه من قدْر الله تعالى ، وما يترتب على ذلك
» هل يجوز الاستعانة بمن يستعين بالجن في استرجاع المفقود ؟

هل يجوز للزوجة رفض طلب زوجها إرضاع الطفلة المحضونة ؟

هل يجوز للزوجة رفض طلب زوجها إرضاع الطفلة المحضونة ؟

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة